解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>